《西游记》中的唐僧取经在历史上是确有其事。
立志成为名僧
唐僧俗姓陈，名讳，隋文帝仁寿二年（公元602年）生于洛州缑氏镇一个官宦之家。曾祖是后魏的上党太守，祖父是北齐的国子监博士。父亲陈慧，当过江陵县令，隋炀帝大业末年辞官回家。陈慧生有四子，玄奘最小。因为玄奘生活拖累，玄奘的二哥陈素，即后来的长捷法师，小小年纪便被送进寺院，一边识字，一边习经，后来他又到了东都净土寺，成为知名僧人。这时，玄奘家中已经变得十分贫困，二哥便把这个小弟弟带在身边，教他读书认字，传授佛学义理，并有意识地让他学习辩论技巧。玄奘11岁即能诵读《维摩诘经》、《法华经》等，早早显露了佛慧之才。13岁时出家为僧，法号玄奘，少年时代的玄奘潜心于对佛经的研究，足迹遍布四川、河南、河北、湖北等地的著名寺院，拜访求教了许多佛学大师，被人们誉为佛门“千里马”。由于他虚心求教，博采众长，获得了渊博的知识，并且精通佛家经典中的《经藏》、《律藏》和《论藏》，因此彼人们称为“三藏法师”。
玄奘立志做个像哥哥那样的名僧，对于佛理的钻研几乎到了入迷的程度。然而适逢战乱迭起，饥荒不断，佛寺的粮食无以为继，常常饿着肚子学习。玄奘在钻研佛学的过程中发现：有些经文晦涩难懂，词不达意；有些残缺不全，互为乖异；有些取舍不当，精芜杂存；有些前后相悖，存在矛盾。其实这些问题并不奇怪，因为在隋唐以前，译经者良莠不齐，有的胡人不擅长汉语，汉人则不擅长梵文。而且师承派别各不相同，经典传本也有差别，加上众多佛卷多为手抄，因此难免出现混乱局面。玄奘认为，要从根本上解决这一问题，必须探本溯源，求得真经。因此他下定决心，西行天竺，寻师访学，把佛经之真谛带回中华大地。
偷偷出境
《西游记》中有唐太宗李世民梦游地府，如患大病，茫然不知所措。适逢玄奘在长安设法会讲经，李世民前去听讲，不禁大受感动。于是命人写了取经文牒，御赐宝马一匹，并与玄奘结为兄弟，率领文武百官把这位御弟送到长安城外，玄奘作为名正言顺的唐僧，从此踏上了西天取经的漫漫之路。
从小说的情节描写中，我们都会以为玄奘是作为唐朝的取经大使而前往西天的，事实上玄奘根本没有受到如此高规格的待遇。玄奘二十多岁时曾经上旨，请求去天竺求法，但是被严词拒绝。因为唐初西域各国连年混战，边境不宁，从国家安全考虑，朝廷暂时禁止私人出入西域各国。玄奘只好留在京城，到天竺人居住的地方熟悉梵文梵语，为日后取经暗暗做着准备。贞观三年（公元629年）八月，玄奘决定违禁出国。他晓行夜宿，到达了金城（今兰州市）。在这里设坛讲经，顺便筹集一些路费。当时的玄奘已经很有名气，许多西域商人都来聆听，当得知玄奘有去天竺取经的意图后，纷纷慷慨解囊，还有的帮忙讲明路线，介绍注意事项和联络方法等。不久，玄奘就来到了姑臧县（今甘肃武威市）。他在寺院里看到了朝廷要捉拿他的公文，因此不敢白天上路，只好星夜兼程。过了玉门关，玄奘被戍边兵士发现，差点被士兵用箭射死。校尉王祥命人拦住玄奘，劝告他西天路途实在太遥远了，孤身行走十分危险，能够抵达天竺国的希望几乎没有，希望他回心转意立即东返。玄奘谢绝了王祥的好意，认为一个佛家弟子不能面对困难就畏惧退缩，表示性命不要，也要发誓前往西方。王祥见说不动玄奘，只好以逮捕治罪相威胁。谁知玄奘毫不畏惧，坚定地表明自己的决心。王祥见他连死也不害怕，不忍心再为难这位法师，便为他置备了路上用品，又派了几个心腹，向西送了一程。
烂陀寺历经千辛万苦
玄奘来到敦煌，稍事停留，便大胆闯进一望无际的沙漠地带。一次他失手打翻了水袋，将水全洒在地上。没有了水，在沙漠上是无法继续前进的。玄奘坚持前进，发誓不取回真经不罢休。终于在第五天夜里找到了水源，方才死里逃生。经过天山要塞，由于路险难行，耽误了很长时间，好不容易来到高昌国。在这里，玄奘为国王讲经说法，使之深深服膺，二人还结拜为兄弟。高昌国王本来想要留玄奘住在本国，并答应让全国百姓都做其弟子，被玄奘婉言谢绝。国王看不可强留，于是敕令殿中郎携带绫帛500匹，书信24封，给随骑60，将玄奘安全护送到突厥叶护的牙所。当时大雪山以北六十多个国家都是突厥叶护的部属，高昌国王以玄奘兄长的身份，为玄奘西行打开了通路。
《西游记》作者正是把高昌国王盛待玄奘的事情嫁接到唐太宗身上，其实大唐的皇帝并不支持玄奘西行取经。
后世永远的称颂
后来，玄奘克服重重困难，历经138个国家，终于来到西天取经的目的地——天竺最有名的那烂陀寺。在这里，玄奘经过17年的艰辛学习，于贞观十九年（公元645年）正月，回到了长安，受到数十万人的盛大欢迎。唐太宗当时在东都洛阳行宫，在官员的安排下，玄奘转赴洛阳，受到太宗的接见，随即安排在长安弘福寺里翻译带回的佛经。玄奘除去翻译了大量佛经外，还口述成了十二卷史地著作——《大唐西域记》，详细记录了玄奘法师在西行期间所经过的山川、城邑、特产、习俗等见闻趣事，不仅为以前所有著作所未载，也为朝野人士所未闻。
麟德元年（公元664年）正月，玄奘大师感到心力不足，不得不停下手中的译笔，一个月后在玉华寺圆寂，终年63岁。他对于佛学的贡献，一直为后人所称颂。
唐僧西天取经歇后语及解释
大家都知道，我国的经典之作西游记，主题就是西天，取经。为了达成目的，观音大士精挑细选选出5个人，组成一个取经小分队，分别是不认真听讲被贬下凡的金蝉子老唐同志，扰乱三界的闯祸王孙悟空同志，色心不死的大元帅天蓬以及我们天界霸主玉帝的贴身大秘书沙僧同志。观音为何选择将他们几个，差别如此之大的人组成一个团队呢？
《西游记》讲述了孙悟空、唐三藏、白龙马、猪八戒、沙悟净历经九九八十一难，最终五圣成真的故事。成佛之路千难万险，人又有七情六欲阻人成圣，有五种毒心妨碍成佛。佛家讲究预要成佛修道，必要消除五毒心，此五毒就是?贪、嗔、痴、慢、疑?。
五毒心?其中的贪，其实就是财、色、名、食、睡这五贪，很明显这其实就是代表着猪八戒，不是在老唐同志的耳边说孙悟空的坏话，挑拨二人之间的关系，就是被妖怪吓得哭爹喊娘，嚷嚷着要解散队伍，回家过日子，他一路上好吃懒做，见到美女就走不动道，而且极其贪吃，所以贪指的就是猪八戒。嗔：就是忍受不了别人的批评，进而急火攻心，容易情绪化，这其实就是代表着孙悟空，疑：就是毫无道理和根据就怀疑，自以为想当然地下结论，其实这就是代表唐僧，痴：指的是愚痴，不明事理，是非不分，这其实就是就是代表沙僧，慢：指的就是傲慢，感觉自己高人一等，看不起别人，这说的就是小白龙。
犯过错的人才会寻求救赎，这也符合佛教的观念，当孙悟空等人历经磨难修成正果的时候也对世人传达一个观念，这些在世俗社会犯了大错的人都能通过修行修成正果自我救赎，那么其他人也可以，这样就可以吸引更多人来信奉佛教。这是佛教吸引信徒的一种方式。
西天取精动漫全集
唐僧西天取经——九死一生
歇后语来源：
《西游记》》是吴承恩所著，是中国古典四大名著之一，是一部优秀的神魔小说，也是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾精品的巨著。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。
作品写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。此作品共一百回，六十万余字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马经过九九八十一次磨难，到西天取经的过程。
成语什么什么精
1、孙悟空
孙悟空是中国明代小说家吴承恩的著作《西游记》中的人物之一。孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。
2.袁洪
《封神榜》中梅山七杰之首，号为灵圣，原身是得道白猿。
袁洪是精通八九元功的神通广大的白猿成精。他的神通与杨戬无二，二人斗法，法天象地，无所不用其极。袁洪有千年道行。见《封神榜》第九十二回 杨戬哪吒收七怪 开头“堪笑白猿多惹事，千年道行等闲倾”。中间：只见袁洪谓杨显曰：“似此露出本相，成何体面！把吾辈在梅山千年道术，一代英名，俱成画饼，岂不愧哉！誓不与姜尚干休！”，袁洪有大将之才，功力了得，被纣王封为大将军，哪吒的九龙神火罩,杨任的五火神焰扇,都被他轻易躲开，且杨任被袁洪一棍打死。
3.雷震子
封神演义人物之一。文王姬昌第一百子，云中子弟子。
面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外；身躯长有二丈。
“两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。
风雷两翅开先辈，变化千端起后昆。
眼似金铃通九地，发如紫草短三髡。
秘传玄妙真仙诀，炼就金刚体不昏。”
雷震子在封神之后，肉身成圣，成为什么神仙，却没有交代，查找道教神仙，也不见端倪
4.土行孙
《封神演义》中人物，玉虚派上十二神仙衢留孙的大弟子，其妻成汤大将邓九公之女邓蝉玉。土行孙身材矮小，本领高强，以遁地术称雄诸神。每到紧急时刻，他总能出人意料地遁地而行，令人拍案叫绝。
在《哪吒传奇》中，擅长遁地术，可日行八百里，捆仙绳力克天下英雄。本为商汤先锋将军，后投西歧。 在封神榜中封土府星神。最后死于猛兽崖张奎(遁地术可日行千里,故提前赶到猛兽崖)之手。
在《封神榜》中最后与邓蝉玉分别封为土府星君和六合星君
5.六耳猕猴
六耳猕猴，假悟空，无姓名，神通与孙大圣一般无二，变化成孙悟空、观音、照妖镜等
皆不能识。后被如来说破原身，被悟空一棍打死。原著中有记载，六耳猕猴使随心铁杆兵，类似如意金箍棒
唐僧西天取经歇后语的答案
精益求精: 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
博而不精: 形容学识丰富，但不精深。
见精识精: 形容一看便明白，十分机灵。同“见经识经”。
励志竭精: 指坚定意志，竭尽全力。
去粗取精: 除去杂质，留取精华。
体大思精: 体：体制，规模；思：思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。
穷思毕精: 毕：尽。用尽所有的精力
食不厌精，脍不厌细: 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
食不厌精:
早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，那么唐僧西天取经歇后语的答案你知道吗?以下是我为你整理的唐僧西天取经歇后语的答案，欢迎大家阅读。
唐僧西天取经歇后语的答案唐僧西天取经 多灾多难
唐僧西天取经歇后语的答案拓展一白骨精给唐僧送饭 假仁假义;没安好心
白骨精骗唐僧 一计不成又生一计
白骨精想吃唐僧肉 痴心妄想
孙悟空保唐僧 忠心耿耿;降妖拿怪
唐僧的龙马 腾云驾雾
唐僧的心胸 慈悲为怀
唐僧的眼睛 不认识好坏人
唐僧和尚念佛经 一本正经
唐僧念书 一本正经
唐僧跑进和尚店 同吃一碗斋饭
唐僧取经 千辛万苦
唐僧上西天 一心取经
唐僧相信白骨精 人妖不分
唐僧遇见白骨精 敌我不分
属唐僧的 慈悲为怀;好歹不分;不知好歹;是非不清
女魔王痛殴唐僧 精打光
女魔王揍唐僧 精打光
女妖痛打唐僧 精打光
孙悟空拜唐僧 改邪归正
孙悟空见唐僧 有理难说清
孙悟空救唐僧 尽心尽力;竭尽全力
孙悟空遇唐僧 有理说不清;讲不清道理
唐僧打飞机 取经;取精
唐僧西天取经歇后语的答案拓展二唐僧的扁担 担惊;担经
唐僧的肚皮 慈悲为怀
唐僧的肚子 慈悲为怀
唐僧的耳朵 豆面做的
唐僧的二徒弟 无能;无能之辈;悟能
唐僧的法宝 紧箍咒
唐僧的紧箍儿咒 老得念着
唐僧的肉 谁都想吃
唐僧的书 一本真经;一本正经
唐僧的徒弟 一个比一个强;个个是好汉
唐僧读佛经 出口成章
唐僧西天取经歇后语的答案拓展三唐僧轰走孙行者 没咒儿可念了
唐僧见了白骨精 人妖颠倒
唐僧进了和尚庙 都是吃斋的
唐僧看书 一本正经
唐僧哭悟空 没猴了;没时候了;没石猴了
唐僧烂嘴 没咒念了
唐僧念佛 一本真经;一本正经
唐僧念紧箍咒 就这一招;猴急;就此一招;痛苦在猴头;痛苦在后头;治猴儿
唐僧念经 一本真经;一本正经;正理儿
唐僧跑进和尚庙 同吃一碗斋饭;同吃一锅斋饭;同吃锅斋饭
唐僧取经天竺国 到了正经地方
唐僧娶媳妇 谣传
唐僧肉 人人都想吃;惹怪物起心;难吃
唐僧头上的虱子 明摆着的
唐僧西天取经 多灾多难
唐僧学经文 念念不忘
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